کتاب شیران خاور روایتی از تاریخ و مبارزات مجاهدان افغانستان را در بلخ، پنجشیر، کابل، سمنگان، پروان و بخش های دیگر کشور نقل می کند و نویسندۀ آن از لابلای یادداشت ها، چشم دیدها و پژوهش هایش حقایقی را فراچنگ می آورد.

 روایت واقعی از جهاد، مقاومت ملی و مبارزات مردم افغانستان همواره غریب مانده و به صورت شاید و باید نویسنده گان و پژوهش گران به کار در این زمینه نپرداخته اند.

فراوان خوانده و شنیده ام که می گویند، اگر رُخدادی نظیر جهاد و مقاومت ملی مردم افغانستان در برابر تجاوز، برای هر ملت دیگری پیش می آمد، سال های درازی به روایت گرفته و گونه های ادبی برای بیان آن به پیش کشیده می شد، چنانی که ملت های برای ثبت و بازآفرینی حماسه های تاریخی خود برای نسل های بعد کارهای فراوانی انجام داده و می دهند.

روایت از این حماسه ها روح آزادمنشی و وطن دوستی را در روح هر شهروندی تداعی می کند و آموختنی ها و تجربه های فراوانی را برای مدیریت روزهای دشوار به بازگویی می گیرد.

بعد از کودتای هفت ثورِ سال ۱۳۵۷ خورشیدی و آمدن نیروهای روس به افغانستان، شهروندان آزادی طلب و رسالت به دوشِ کشور و حتی شماری از چهره ها را از سرزمین های دور که به حقانیت این مبارزه باور داشتند را بر آن داشت تا صبح امیدی فراهم کنند و سرزمین را از از دست آدم کشان و تجاوزگران نجات دهند.

کتاب «شیران خاور» که در واقع گواهی از تاریخ است روایتی است از مجاهدان و آزادی طلبان همین روزگاران در افغانستان که توسط احمد عبدالوهاب، نویسندۀ مصری نوشته و عبدالاحد هادف و زینب موحد آن را به فارسی ترجمه کرده اند.

شیران خاور در ۲۵۹ صفحه و هزار نسخه توسط انتشارات سعید در کابل به چاپ رسیده و عصمت الله احراری زحمت طرح جلد و برگ آرایی آن را کشیده است.

این کتاب برای ما روایتی از تاریخ و مبارزات مجاهدان افغانستان را در بلخ، پنجشیر، کابل، سمنگان، پروان و بخش های دیگر کشور نقل می کند و نویسندۀ آن از لابلای یادداشت ها، چشم دیدها و پژوهش هایش حقایقی را فراچنگ می آورد.

نویسندۀ شیران خاور در یادداشتی بر ترجمۀ فارسی این کتاب نوشته است: باری احساس کردم که تاریخ معاصر افغانستان به صورت عمدی و یا غیر عمدی در آستانۀ تحریف و تزویر قرار دارد و در سرگذشت قهرمان و مردان بزرگ آن نیز دست کاری صورت می گیرد و با این کار در واقع تاریخ و سرگذشت خودم در حالی تحریف می شود که هنوز زنده و از نعمت گوش و چشم برخوردارم.

عبدالوهاب که در جهاد افغانستان حضور داشته واقعیت های جهاد و مبارزان سرزمین ما را بازگو می کند، می نویسد: تصمیم گرفتم تا گواهی خود را در پیشگاه خدا و تاریخ ارایه کرده و به نسل های بعد برسانم.

عبدلاحد هادف یکی از دو مترجم این کتاب، در مقدمه ای نوشته است: در تاریخ معاصر افغانستان هیج مرحله ای را به اندازۀ دورۀ جهاد در برابر تجاوز شوری سابق نمی توان مهم یافت.

به باور او، با این جهاد بود که هر چند افغانستان وارد دشوارترین تجربۀ تاریخی با پیامدهای تکان دهندۀ آن شد که تا کنون از آن خلاصی نیافته است، اما حضور تابناکی در متن تاریخ جهان پیدا کرد و محور اصلی بخش بزرگی از تحولات جهان معاصر را شکل داد.

هادف در ادامۀ این مقدمه یادآور شده است که در این میان، جریان جهاد و مجاهدان افغانستان بازیگران اصلی صحنه بودند که تحولات را ساختند و تجربه و مرحلۀ جهاد را به عنوان نقطۀ عطف درخشان در تاریخ کشور ما پرداختند و حضور جاودان خود در متن افتخارات تاریخی کشور را تضمین کردند.

کتابِ شیران خاور پس از مقدمه و ارایه یک دورنمای کُلی از پیش زمینه های تجاوز قشون سرخ بر افغانستان و آغاز جهاد در برابر شوروی سابق شروع می شود و نویسنده ضمن بیان خاطراتش از مهم ترین رُخدادهای آن دوران، نقش عرب ها در جهاد افغانستان را پژوهش کرده و معلومات درخوری ارائه می دارد.

احمد عبدالوهاب در بخش های دیگر این کتاب، نهضت اسلامی افغانستان را به معرفی می گیرد و خاطرات و چشم دیدهایش را از جبهات نبرد مجاهدان در بلخ روایت می کند تا اینکه به احمدشاه مسعود، قهرمان ملی افغانستان می رسد و چرایی و چگونۀ آتش بس شهید مسعود با روس ها را توضیح داده مدیریت شهید مسعود را حلاجی می کند.

نویسندۀ کتابِ شیران خاور در بخشی که آن را «استراتژی مسعود» عنوان کرده است، از تاکتیک های مبارزاتی، افکار و عملکرد قهرمان ملی می گوید و اطلاعات فراوان و جدیدی را در این زمینه، ارایه می کند و می نویسد: بر من می سزد تا حق این مجاهد فرزانه را ادا کنم و بگویم که او واقعاً بزرگ ترین قهرمان جهاد افغانستان بود.

نویسنده گزارش مستندی در این اثر تهیه دیده که در جای دیگر سراغ نمی شود. منطقه ای که گزارش به آن تعلق می پذیرد، بخش وسیعی از شرق تا شمال افغانستان را در بر می گیرد.

آثار همانند این کتاب، از این امتیاز برخوردار هستند که نویسندگان آن با هیچ کدام از احزاب و تنظیم های جهادی رابطه سازمانی ندارند و تنها به منظور ادای فریضۀ جهاد، حاضر به صحنه شده اند؛ لذا روایت های غیر جانبدارانۀ به دست می آید.

کتابِ شیران خاور با زبان صمیمی و شیوا نوشته و ترجمه شده و خواننده را می کشاند تا کتاب را به پایان ببرد و نگفته های فراوانی را بیاموزد.

گفتنی است که احمد عبدالوهاب معروف به عبدالله صامت در سال ۱۳۴۶ خورشیدی در یک خانوادۀ مسلمان در یکی از دهکده های شهر قاهرۀ کشور مصر به دنیا آمده و به سال ۱۳۶۴ به خاطر شرکت در جهاد به افغانستان سفر کرده است.

ماندگار نوشت: وی در شمال افغانستان اقامت گزید و با پای پیاده به بیشتر ولایات کشور سفر کرد و زبان فارسی را آموخت و بعد از آمدن گروه طالبان دوباره به زادگاهش برگشت و به نوشتن دیده هایش از جهاد افغانستان پرداخت.